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Le rievocazioni storiche,
le date, i luoghi, consentono di tracciare un percorso che, attraverso
i secoli, concettualmente, collega agli eventi storici i valori ideali,
duraturi e fondanti, della libertà, della democrazia, della patria,
dei diritti e dei doveri, della repubblica dei cittadini, dell'essere
laici.
LE DATE
- 2 giugno 1882:
la morte di Giuseppe Garibaldi.
- 2 giugno 1946: il referendum popolare a favore della Repubblica.
- 2 giugno 2001: il ripristino della festa nazionale della Repubblica
Italiana.
Il luogo: la
Fattoria Guiccioli ove sul calar della sera del 4 agosto 1849
Anita esalò il suo ultimo respiro fra le braccia di
Garibaldi,
in fuga dagli sbirri nemici austriaci e pontifici, dopo che l'Assemblea,
Costituente, il 1 a luglio, aveva decretato la cessazione della
 difesa
della Repubblica Romana, nel pieno sviluppo della Trafila garibaldina
nel territorio ravennate, con l'obiettivo di recare aiuto ai difensori
di Venezia, insorta per liberarsi dal giogo austriaco.
Quella Repubblica Romana che Giuseppe Mazzini, i Triumviri, l'Assemblea
Costituente, i patrioti, avevano propugnato dando concretezza e forma
statuale, in Italia, agli ideali dell'Illuminismo e della Rivoluzione
Francese; quella Repubblica Romana che Garibaldi aveva strenuamente difeso con il sangue e con il fuoco
dei suoi legionari sui colli e nelle ville romani; la sua Costituente
il 1° luglio del 1849, proprio nel momento in cui le truppe della Francia
Repubblicana stavano per entrare in Roma, costituiscono gli elementi
fondanti di ciò che circa un secolo dopo si sostanzierà nella scelta
referendaria della Repubblica e nella successiva Costituzione del 1° gennaio 1948.
Gli eventi del 1946 e del 1948 rappresentarono il compimento dell'epopea
storica del nostro Risorgimento, i cui valori vanno difesi contro i
recenti tentativi di revisionismo storico e di rivalutazione delle correnti
ideali, papaline e monarchiche. Inoltre, in questa difesa, va proclamata
l'unicità del Risorgimento, senza distinzioni fra primo e secondo, sulla
base della visione mazziniana della Repubblica, come la forma di stato
più idonea.
Guai ai popoli che non coltivano, non rinnovano, non rendono duraturi
i valori ideali e civili del loro convivere, della loro patria e non
celebrano adeguatamente la ricorrenza degli eventi fondamentali!
L'idea di Repubblica e la memoria della Repubblica Italiana, come di
quella Romana, devono essere costantemente tenute vive, in un contesto
di rapida trasformazione e di sostituzione di molti valori simbolici,
perchè il loro intrinseco significato è quello di una profonda innovazione
democratica intervenuta nella storia italiana, soprattutto se riferita
alle sue origini drammatiche e contrastate.
Oggi, quindi, deve essere un giorno di gioia e di felicità, perchè la
Festa della Repubblica Italiana ritorna ad essere celebrata proprio
il 2 giugno, dopo lo scippo perpetrato anni or sono, quando, fra l'indifferenza
generale, fu affastellato in un unico fascio lo spostamento di questa
festa laica e civile insieme ad altre feste religiose alla prima domenica
successiva.
Il merito e l'onore vanno ascritti a Carlo Azeglio Ciampi che, prima
di essere l'attuale Presidente di tutti gli Italiani, è stato partigiano,
antifascista, azionista, ispirando tutta la sua vita agli ideali ed
ai principi del laicismo, ed ha rivalutato (sono parole recentissime
del filosofo Norberto Bobbio) in modo semplice e senza retorica, l'amore
di patria, rappresentando benissimo 1'Italia.
Il ripristino di questa festa deve consentire oggi a tutti, nel celebrarla,
di rivivere le nostre origini repubblicane, secondo le proprie convinzioni
storiche ed ideali: in base al principio della tolleranza, non devono
essere cancellate le pagine tragiche della storia, deve essere concesso
spazio alle tesi dei vinti, comunque, nella condivisione del primato
della Repubblica.
Oggi i soci della Società Conservatrice del Capanno
Garibaldi,
gli associati alla Fratellanza Garibaldina, e tutti quanti coltivano
la memoria dell'Eroe, devono essere felici di poterlo commemorare ufficialmente
di nuovo il 2 giugno, nel corso di questo pellegrinaggio laico e civile
attraverso i luoghi più significativi della Trafila ravennate, che si
conclude qui. Qui, davanti al busto di Anita,
che un socio benemerito della nostra Società, l'insigne scultore Giannantonio
Bucci, recentemente scomparso, forgiò per ricordare l'Eroina a tutte
le genti, così come fece per altri eroi del Risorgimento. L'artista
l'ha ritratta secondo i canoni somatici della tradizione: viso ovale,
occhi grandi, capelli sciolti e abbondanti; ma ha saputo infondere nel
bronzo il piglio dell'eroina. Lo sguardo fiero e sicuro, il portamento
eretto, il sorriso dolce, riflettono il carattere deciso e volitivo
di Anita,
la sua intelligenza, ma anche la sua sensibilità e la sua serenità nel
cimentarsi nelle prove più ardue della sua travagliata esistenza: la
fedeltà al compagno della sua vita, nell'assolvi mento dei suoi doveri
di donna, di moglie, di madre; l'amore per i valori della libertà, per
cui tanto si batte fino all'estremo sacrificio. Scrisse Garibaldi nelle
sue memorie: "Se vi fu colpa, fu tutta mia. Se l'anima di un'innocente
ha patito, io solo devo risponderne e ne ho risposto. Ella è morta,
suo padre è vendicato. Là, presso le bocche dell'Eridano, il giorno
in cui, sperando disputarla alla morte, serrai convulsamente i suoi
polsi per contenerne gli ultimi battiti, raccoglievo sulle mie labbra
il suo sospiro fuggitivo, stringevo un cadavere. In quel giorno, conobbi
tutta la grandezza del mio fallo."
L'errore e la colpa Garibaldi li riferiva al fatto di avere tratto con
se Anita
da oltre oceano e averla avuta a fianco nel suo peregrinare. Ma i due
personaggi erano nati per intendersi, amarsi, combattere insieme, per
condividere affetti, desideri, gioie, dolori, sofferenze, stenti, fino
alla morte in solitudine nella pineta di Ravenna.
Anita seguì volontariamente l'audace giovane italiano, così come volontariamente
decise di raggiungerlo durante l'estrema difesa di Roma, quando da Nizza,
in cui dimorava con i figli e già incinta, dopo avere eluso le truppe
austriache mescolandosi abilmente alle popolazioni locali ed essersi
infiltrata fra quelle francesi, si ricongiunse al marito.
Così come, sebbene colpita da febbre maligna, non volle lasciare Garibaldi
che, sotto le mura del Monte Titano aveva chiamato a raccolta i suoi
per proseguire la fuga e per non scendere mai a patti con lo straniero.
Anche nel punto estremo della sua vita, secondo il racconto di
Nino
Bonnet, fu Anita, con gli occhi che luccicavano come carboni ed l pallore
della morte sul volto, a supplicare di non essere distaccata da Garibaldi,
dimostratosi di fronte alla devozione della moglie ed al suo grande
dolore. Anita nutriva il timore di perdere il marito, di non poterlo
un giorno più rivedere e quando l'ora suprema fosse per lui arrivata,
avrebbe voluto essere presente, anche lei, unita al marito dallo stesso
sentimento d'amore per la libertà dei popoli. Dopo la scomparsa della
moglie, Garibaldi fu discreto sul nome di Anita e, quando lo ricordava,
quasi piangeva: era un silenzioso, ma eloquente elogio funebre.
La scomparsa di Anita gli cambiò l'umore, la vita, lo spirito. Comprese
che la sua gioventù era tramontata. Si fece più riflessivo, abbandonò
l'impulsività e l'ardore degli anni giovanili. Uno storico ha romanticamente
definito Anita una martire dell'amore, sempre al fianco di Garibaldi,
in ogni avventura e pericolo, per essere pronta a difenderlo, a medicarlo,
a combattere nella mischia, a marciare, a cavalcare, a sacrificare la
sua natura di donna, di moglie, di madre, per essere più utile dall'uomo
che amava. La voce della fama che circonda questa figura femminile affascinante,
ha dipinto Anita come intrepida al fuoco, terribile negli assalti, usa
a sfidare il caldo, la sete, la paura alla pari degli uomini più valorosi
e più forti. Ella può ben essere considerata come il simbolo ideale
della donna animata dalla passione dell'amore nutrito verso l'uomo che
sapeva consolare in tutti i momenti della vita, sui campi di battaglia,
in mezzo ai pericoli ed al turbinio della morte ed accanto al quale
voleva vivere o morire, in nome della libertà, come la stele, qui, a
fianco del monumento ad Ella dedicato, ben ricorsa a imperitura memoria.
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